domingo, 30 de noviembre de 2008

Teleton, ayuda a los mexicanos?


Me cuestionaba personalmente dado que el "Teletón" ya debe ser considerada cosa de interés público al "deducir" ("desviar", "consumir", etc.) fondos del erario público para su causa, en esta época en que los medios afirman contribuir a la causa de la transparencia:

* Si estas instituciones de beneficencia pública o asistencia social están regulados en su administración interna.
* Quiénes las operan y cuales son las empresas constructoras, proveedoras, etc., y demás prestadores de bienes y servicios que intervienen en la creación y funcionamiento de los "CRIT"s.
* Hay alguna regulación que los obligue a entregar informes financieros, como por ejemplo cuánto cuestan sus gastos administrativos con respecto a cada centavo que ha sido contribuido y si hay algún especie de "IFAI" donde uno puede solicitar información o se considera reservada y bajo que criterio.
* Si ha sido auditado por alguna entidad pública o privada.

Pero me encontré un artículo de estudiantes del IPN y la UAM que plantea otras dudas sobre el destino de la contribución.

Se los mando con un video de un estilo un poco subido de tono, pero que les mando por una nota de un incidente de Guadalajara, que francamente me indignó.
 
Atte,
RegioEnResistencia.






Desde hace algunos años, (diez para ser exactos) el monstruo de la desinformación: Televisa, a través de su Fundación, se ha encargado de realizar distintas acciones de supuesta "asistencia social", como el programa de donación de computadoras, de trasplantes de córneas y su proyecto más fuerte y redituable económicamente y que ha encabezado su "altruismo" empresarial, nos referimos al TELETÓN. 

      Pero, para ponernos en ambiente, y si entre los lectores de estas líneas hay alguno que ignora el tema que se está tocando, intentaremos recrear las características más sobresalientes del Teletón: sin hacer mucho esfuerzo, imaginen un bombardeo de anuncios viscerales que explotan las discapacidades físicas de cientos de niños como si éstos fuesen objeto de exhibición (claro, esto sin la finalidad de crear conciencia alguna acerca de una cultura de inclusión, no discriminación, etc.), haciéndote sentir mal porque tú que eres "afortunado" al poder tener un trabajo donde te pagan un salario mínimo para medio comer, porque siendo afortunado teniendo seguro social y una casa (rentada, prestada, de cartón o de las que le compras con un crédito que pagarás durante toda tu vida), o tienes el ¡privilegio! de ir a la escuela, o no teniendo nada de esto  "no donas dinero a esos niños". No obstante eso, dos días enteros de transmisión ininterrumpida por donde circulan "comunicadores", actores y actrices, cantantes, políticos, empresarios, etc. que lloran a moco tendido "conmovidos" con los temas que al mero estilo de Mujer casos de la vida real (especialidad de la empresa), vuelven a mostrar y exhibir a manera lastimera a personas con alguna enfermedad o que en algún momento de su vida sufrieron un evento inesperado. Todo eso para vender la idea de que con el dinero que se junte, se construirán hospitales y centros de rehabilitación donde se atenderá a toda esa gente (que de hecho deben ser construídos por el Gobierno con el dinero que pagamos  miles y miles de personas de impuestos). 

      Pero… si son taaaan buenos los señores televisos que idearon este mesiánico acto ¿por qué no hacen éstas obras (de las "benéficas", no de teatro), sin pedirle un peso a la gente? Obvio, pues porque ¡no sería negocio para ellos! 

        Sucede que, de acuerdo al segundo párrafo de artículo 31 del Reglamento de la Ley del Impuesto sobre la Renta dice que "Asimismo, se considerarán deducibles los donativos que se otorguen a asociaciones, instituciones u organizaciones que destinen la totalidad de los donativos recibidos y, en su caso, sus rendimientos, para obras o servicios públicos que efectúen o deban efectuar la Federación, Estados, Distrito Federal o Municipios." Esto significa que, cuando se hace una donación a una institución que otorgue, sin fines de lucro, un servicio que debe otorgar el Estado, la persona que realizó la donación puede decirle a hacienda que no le cobre los impuestos equivalentes a la cantidad que dio, pues ya hizo una "buena obra".  

  El truco que utiliza Televisa es el siguiente: 

Es posible que tu navegador no permita visualizar esta imagen. Televisa, como cualquier empresa debe pagar impuestos, por ejemplo $1,000.00 

Pero, como su negocio es obtener más ganancias y menos pérdidas, el pagar esos $1,000.00 no le conviene, así que crea una institución "aparte": 

Fundación Teletón, la cual se dedica a hacer hospitales y dar atención médica (obligación del Estado). 

Cada año y antes de ser la fecha en que se pague a Hacienda, ésta fundación, transmite (con patrocinio de su mamá Televisa) dos días enteros llamando a la gente para que done dinero a su "causa",  y fija una cantidad como meta que se debe alcanzar, por ejemplo $1,500.00

Es posible que tu navegador no permita visualizar esta imagen.    La gente como tú, tus amigos, vecinos y familiares, por actuar de buena fe, caen en la trampa de Televisa, hacen coperacha y donan $10.00 y así mucha gente. No les dan recibo para que Hacienda les descuente esos $10.00 de lo que pagan de impuestos, o dándoselos, no lo hacen valer pues es un proceso laaargo y engorroso para ser sólo $10.00; o bien, donas un peso en los botes (en los que se depositan cantidades inciertas por las cuales no te dan un comprobante, o sea, de ahí nadie te asegura que todo el dinero recolectado se vaya a la "institución de asistencia" y no porque se quede con la gente que está en el metro boetando, sino que al sumar lo de todos los botes no se dice en la tele la cantidad real que se recolectó). 

Al final del segundo día, resulta que el dinero que donaron cientos de personas como tú, tu familia, vecinos, etc. supera la meta de $1,500.00 que se había fijado al principio, y resulta que se juntan $1,900.00 

Entonces es cuando lo que no se ve en Televisión se traduce en ganancias efectivas para Televisa: 

Es posible que tu navegador no permita visualizar esta imagen.Los $1,900.00 que se juntaron (con las aportaciones de mucha gente), Televisa las acumula y en lugar de entregar miles de donativos por cada persona a Fundación Teletón, hace UNA SÓLA APORTACIÓN A SU NOMBRE (TELEVISA), por ella la Fundación le expide un recibo deducible de impuestos (algo así como un cupón de descuento).

De ésta forma, Televisa al momento en que Hacienda le cobra, ella muestra el Recibo del Teletón, por lo que la SHyCP ya no le cobra (pues supuestamente lo pagó al hacer la donación); pero no sólo eso, como el recibo era por $1,900.00 y Televisa sólo debía $1000.00, Hacienda deberá ¡REGRESARLE! a Televisa $900.00 en efectivo, mismos que Televisa NO regresará a las personas que realmente donaron ese dinero ¿Ven el negocio?, esa es la verdadera finalidad del Teletón, ser un medio para que Televisa evada impuestos, y los pague la gente a la que enajena diariamente con basura televisiva 

En realidad, el verdadero problema radica en que miles de personas colaboran con 20, 50 ó 100 pesos, los cuales también son deducibles de impuestos, aunque a la gente que dona estas cantidades, o entrega en las alcancías de la calle, no se le da recibo para que los deduzca de sus impuestos personales. Pero no es sólo eso. Por los montos que aportan las grandes empresas "a nombre de sus empleados", que colectan entre los mismos para una causa "altruista", ellas obtienen un recibo deducible de impuestos, pero a nombre de la empresa, no de cada empleado, con lo que ésta también puede deducir esa cantidad de los impuestos que debe pagar.

 
De esta forma, todo lo que se dona al Teletón es dinero que el gobierno deja de recibir por concepto de impuestos, y que se debían destinar a obras y servicios al pueblo, enriqueciendo más a los ya de por sí millonarios dueños de Televisa y a los empresarios que le hacen coro y obtienen publicidad gratuita y reconocimientos por su "altruismo", que pagan sus empleados.

 
Éste es un motivo por el que no alcanza el presupuesto para Educación o Salud, por mencionar algunos, misma razón por la que hay pocos mexicanos que ganan más de un millón de pesos por día y mexicanos que apenas sobreviven con menos de un dólar al día o si bien nos va con un salario mínimo, que no alcanza para nada, y además pagando impuestos (que nos descuentan en automático o indirectamente). 

ESTUDIANTES ORGANIZADOS, CUBÍCULO ESTUDIANTIL C011. UAM-I

Y ESTUDIANTES DE CONTADOR PÚBLICO DE LA ESCA TEPEPAN IPN.




Video de YouTube

TELETON: El robo de televisa




http://www.apestan.com/cases/televisa-discrimina-a-ninos-discapacitados-guadalajara-jalisco-mexico_16151.html

Pues bien, primeramente mil gracias por permitir a los internautas compartir contenido y temas para expresarnos de las incoherencias de las empresas en este mundo. pues bien, esto que te voy a comenter es alusivo a la televisión, es algo muy triste e indignante que ocurrió el dia de ayer en la ciudad de Guadalajara más prescisamente en los foros de televisa, pues bien como muchos sabemos los payasos Lagrimita y Costel son originarios de Guadalajara y pues aqui entre semana hacen su programa vespertino de concursos infantil "Operación Talento".

Resulta que pasado día domingo 23 de noviembre estaban comenzando las grabaciones del programa, para ello siempre invitan a gente del público al programa para para ambientar el foro de grabación y salgan en la tele. Una niña con parálisis cerebral iba acompañada por su tía al foro del programa, pero al sentarse hasta adelante de la gradas la gente miserable de seguridad pidió a la señora que llevara a la niña hasta la parte trasera de las gradas por que no queria que saliera en la tele! Pues la pobre señora no tuvo más remedio que obedecer la orden subir cargando a la niña y pues la tragedia llega una vez arriba cuando la señora pierde el equilibrio, cae 3 metros de cabeza de las gradas y por el golpe lamentablemente fallece instantáneamente. Obviamente la niña llora desconsolada, ante la mirada de la gente y personal de la enfermería allí presentes quienes ya no pudieron hacer nada por la señora.

Pero a la vez deja descubierta una verdad indignante muy grande: TELEVISA, DISCRIMINA A LA GENTE DISCAPACITADA ,PROVOCÓ LA MUERTE DE UNA PERSONA ,LUCRA CON EL DESGRACIADO TELETON,Y PARA ESO SI TENEMOS QUE TOCARNOS EL CORAZÓN Y NOS PONEN IMAGENES DE LOS POBRES NIÑOS EN DESGRACIA Y DEMAS CAMPAÑAS MASIVAS! Pero no pueden dar un momento de felicidad a la pobre niña en un programa de televisión por que quedó totalmente opacado por estas personas, TELEVISA APESTA!

Ojala puedan hacer un analisis más profundo de esto y promover en página los derechos, JUSTICIA POR LA MUERTE DE LA SEÑORA y la igualdad de la personas. Esta es la verdad de una televisora que siempre ha discriminado y mostrar una cara solidaria en la pantalla totalmente distinta de lo que es en la realidad. Link

Daniel P.



http://www.oem.com.mx/eloccidental/notas/n942219.htm

Caída mortal
Muere una señora en el programa de Lagrimita y Costel
El Occidental
23 de noviembre de 2008

Jorge Zamora Fuentes

Guadalajara, Jalisco.- El ama de casa identificada como Genoveva Romero García, acudió al programa "Operación Talento" celebrado en Canal Cuatro de Guadalajara, situado en Avenida Alemania esquina Enrique Díaz de León, llevando a su sobrina Miriam quien es fanática de Lagrimita y Costel.

Ambas se encontraban sentadas en las bancas de abajo para ver de cerca de sus artistas favoritos, y personal de seguridad del mismo programa la quitó de ahí y la mando hasta las gradas de arriba para que no fueran enfocadas por la cámara, sólo por que Miriam padece de parálisis cerebral.

La señora se levantó de su asiento llevándose a la niña y empezó a subir las gradas, y al querer abrazar a la niña para acomodarse perdió el equilibrio y cayó de cabeza desde una altura de más de tres metros, estrellando su cabeza en el piso y muriendo instantáneamente. Al ver a su tía en el suelo, la niña empezó a llorar desconsolada.

Las personas que estaban cerca de donde sucedió el accidente trataron de auxiliar a la víctima al verla que estaba sangrando de la cabeza, pero no tardó en llegar personal de enfermería que se hizo cargo de la situación, y tras de revisar a la mujer y ver que ya había fallecido, solicitaron la intervención de las autoridades correspondientes.

Personal del Servicio Médico Forense (Semefo) arribó al lugar de los hechos para recoger el cuerpo y llevarlo al Departamento de Medicina Legal a donde acudió Crucecita, quien dijo ser hermana de la hoy occisa, y la identificó como Genoveva Romero García, de 55 años, quien tenía su domicilio en calle Elote número 84, en la colonia Mesa Colorada.

Se desconoce si se brindó alguna ayuda a los familiares para los gastos funerales, o si les darán una indemnización.



viernes, 28 de noviembre de 2008

Hay menos homicidios dolosos que hace 10 años: Luis de la Barreda


¿Campaña de terror en los medios sin sustento real, para sacar al Ejército a las calles y una reforma por una PGR y PFP más represora?
Sin embargo un análisis social del delito muestra un foco rojo que se puede abordar con prevención y oportunidades reales de empleo y educación: Los Jóvenes.
Atte, Juan José Mena Carrizales.
Estudiante de la Fac. de Derecho, UNAM



http://www.notimex.com.mx/t1msn/notasrss.php?noticia_id=1047532956


MEX/CONSEJO-SEGURIDAD
 2008-11-28,12:31:00
 Hay menos homicidios dolosos que hace 10 años: Luis de la Barreda

 

* El delito que más se comete en México es el robo
* Es el Distrito Federal la entidad donde se comenten más delitos

México, 28 Nov (Notimex).- El director del Instituto Ciudadano
de Estudios sobre Inseguridad, Luis de la Barreda Solórzano, afirmó
que con base en la encuesta Nacional sobre Inseguridad se comprobó
que en 1997 se cometían más homicidios dolosos que ahora.

Al participar en la sesión de evaluación del Consejo Nacional de
Seguridad Pública presentó los resultados de la Encuesta Nacional
sobre el tema, donde se señala que el delito más cometido en México
es el robo en sus diferentes modalidades.

Ante el presidente Felipe Calderón, el gabinete, gobernadores y
la sociedad civil organizada, aclaró que esta encuesta fue diseñada
con los más altos estándares que recomienda la Organización de las
Naciones Unidas sobre inseguridad y que mide incluso los cambios de
hábitos a consecuencia de este fenómeno.

De la Barreda Solórzano detalló que en 2007, 11 por ciento de
los mexicanos mayores de 18 años fueron víctimas de algún delito, y
que de los robos, 42 por ciento ocurrieron en la calle o fueron
asalto a transeúnte.

Informó que de acuerdo con las estadísticas criminales, en 1997
en México se cometían 17 homicidios dolosos por cada 100 mil
habitantes, y en la actualidad la cifra ha bajado a 10.

En ese sentido, puntualizó que en 2006 sólo en Sinaloa se
cometían 21 homicidios por cada 100 mil habitantes y aquí la cifra ha
subido a 28, mientras que en Nuevo León este número pasó de cuatro a
siete.

A nivel de comparación, dijo que en Europa el número de
homicidios es de cuatro por cada 100 mil, pero hay casos como los
estados de Querétaro con tres y Yucatán con dos.

La encuesta, que mide también la regionalidad delictiva, reveló
que las entidades donde se cometen más actos ilícitos son el Distrito
Federal, México y Baja California, mientras que la incidencia más
baja se registra en Zacatecas, Hidalgo y Yucatán.

El también defensor de los derechos humanos abundó que con este
estudio estadístico se determinó que en lo general, México es más
inseguro que los países europeos, aunque muestra niveles de seguridad
más altos que las naciones africanas o algunas centroamericanas.

Luis de la Barreda dijo que en todo el país, seis de cada 10
mexicanos se sienten inseguros en su estado, y cuatro de cada 10
tienen esa misma sensación en su municipio.

Aclaró que en todos los indicadores existen diferencias
regionales y que en Tabasco y el Distrito Federal es donde la
sensación de inseguridad es más elevada.

En contraparte, aclaró que pese a que Zacatecas es una de las
entidades con menor incidencia delictiva, la sensación de inseguridad
se encuentra en los niveles de la media nacional, pues a través de
los medios de comunicación, la población conoce la situación de
violencia y esto incide en la sensación de inseguridad.

Respecto a los cambios de hábitos que ha experimentado la
población mexicana con motivo de la inseguridad en el país, dijo que
53 por ciento de los padres da familia han prohibido a sus hijos que
salgan a la calle.

Además, el presidente del instituto expuso que 48 por ciento de
la población ha dejado de usar joyas, alhajas y objetos valiosos.

Explicó que estos dos hechos, sobre todo el primero, tienen una
importante incidencia en el ambiente social, pues recordó que los
niños de su generación pasaban gran parte de su infancia conviviendo
en las calles.

Asimismo, indicó que uno de cada tres delitos se cometen a mano
armada, siendo la misma proporción en que los delincuentes utilizaron
un arma contra su víctima.

Es decir que uno de cada 10 de los delitos que se cometen tienen
el uso del arma hacia la víctima y 64 por ciento de los delitos de
mano armada son con arma de fuego, siendo Guerrero la entidad donde
se suscitaron la mitad de este tipo de delitos.

Respecto a las características de los delincuentes, Luis de la
Barreda informó que 39 por ciento de los casos fueron cometidos por
jóvenes de entre 18 y 25 años de edad, lo que ofrece un parámetro
importante para la prevención.

También informó que en México, de cada 10 delitos se denuncian
dos y no todos generan una averiguación previa, por lo que precisó
que en México sólo 13 por ciento de los actos ilícitos quedan
registrados en la estadística oficial y 87 por ciento forman parte de
la cifra negra del delito.

Sobre la eficacia del ejercicio de la acción penal, explicó que
a penas cinco por ciento de los delitos que se denuncian logran poner
a disposición de un juez al delincuente, lo que da una alta cifra de
impunidad.

Luis de la Barreda recomendó que este tipo de encuestas se hagan
con mayor periodicidad para que se pueda tener un diagnóstico real y
la evolución que sigue el fenómeno delictivo en el país.

 NTX/MTC-HAF-GRI-MPG/MPZ/NFOTO/SEGURIDAD08



http://www.eluniversal.com.mx/notas/559082.html

Numeralia: Los datos duros de la inseguridad
El DF es la ciudad más insegura; el robo común aumentó 8% de enero a octubre; se registran 0.6 plagios por cada 200 mil habitantes; desde el 21 de agosto hay siete mil 514 secuestradores asegurados por el gobierno mexicano... checa más cifras que presentan en el marco del Consejo Nacional de Seguridad







Redacción
El Universal
Ciudad de México Viernes 28 de noviembre de 2008
12:42
  • Sólo 87% de delitos se denuncian en México, según el Instituto Ciudadano de Inseguridad
  • ...y de éstos, sólo 5% de los delincuentes son presentados ante las autoridades, también como parte de la misma fuente
  • En 2008 el promedio de homicidios dolosos por cada 100 mil habitantes es de 10
  • En 1997 la cifra era mayor, pues por cada 100 mil mexicanos, 17 eran asesinados de manera dolosa
  • 28 asesinatos son los que se cometen en Sinaloa en promedio, y la coloca como la entidad que más homicidos registra. Antes, tenía 21
  • Siete asesinatos son los que ahora registra Nuevo León, contra los cuatro que reportaba anteriomente, según el Instituto Ciudadano de Inseguridad
  • El DF es la entidad federativa más insegura
  • Yucatán aparece en el 'termómetro de inseguridad' como la más segura
  • Entre enero y octubre han aumentado 8.5% los delitos con respecto al año anterior.
  • Los delitos del fuero federal se redujeron, en el mismo periodo con respecto al año pasado, 4.7%
  • El robo común aumentó 8% en el periodo de enero a octubre, con respecto al mismo de 2007
  • ... es decir, 521 robos por cada 100 mil habitantes
  • Con respecto al secuestro, se registran 0.6 plagios por cada 200 mil habitantes
  • A partir del 21 de agosto, hay siete mil 514 secuestradores asegurados por el gobierno mexicano, según el secretario de Seguridad Pública, Genaro García Luna
  • 53 bandas de secuestradores han sido aprendidas en dicho periodo
  • De éstos, internos en penales hay cuatro mil 33
  • Sujetos a proceso cuatro mil 333
  • Y sujetos a proceso, tres mil 142
  • Hay 144 municipios interconectados al sistema de combate al crimen organizado, de los 150.
  • Hay 78 Centros de Readaptación Social de los 89 que hay en el país interconectados al combate, según García Luna.

    cgb






  • jueves, 27 de noviembre de 2008

    LOS PELIGROS DE LA REFORMA PETROLERA




    miércoles, 26 de noviembre de 2008

    Facultades excepcionales para la PGR y la PFP

    Para los estudiosos del tema que hayan hecho un análisis de las recientes reformas en seguridad, después de realizar un análisis personal, me parece que las reformas presentadas, además de anti-constitucionales le dan facultades excepcionales de detención, de actuación como policía, etc., a la PGR, totalmente en el sentido de la intención de las "Leyes Gestapo", como la reciente iniciativa de Reforma Judicial que aunque maquillada conserva mucho de su intención represiva y violatoria de garantías individuales, y que recuerda al "Acta Patriota" impuesta en EU después y con pretexto del 11 de septiembre, y que más que combatir a la delincuencia más bien parecen crear condiciones policiacas para "manejo de crisis" al estilo de menos, del funcionamiento de la policía napoleónica (para los que recuerden la lectura de "El Conde de MonteCristo", de persecución contra "sospechosos de conspirar contra el régimen"), me gustaría conocer su opinión a la brevedad y escribir al menos una carta de denuncia a la opinión publica y de advertencia a los legisladores sobre esta ominosa reforma.
    Atte, Juan José Mena C.
    Estudiante de la Fac. de Derecho, UNAM





    Las inciativas en cuestión presentadas por Calderón son:


    La Ley de la Policía Federal, y

    La Ley Orgánica de la Procuraduría General de la República.

    viernes, 21 de noviembre de 2008

    jueves, 20 de noviembre de 2008

    Informacion muy relevante para leer muy, muy detenidamente

    Probablemente Uds. no sepan que es un derivado financiero. No se preocupen, si no lo saben lo más probable es que su salud mental esté dentro del promedio aceptable socialmente.

    Pero como cápsula cultural y porque las decisiones políticas que se tomen referentes a la burbuja financiera van a tener más importancia en su vida en los próximas meses de lo que se puedan imaginar, les mando la siguiente información.


    Veamos primero en el artículo 16 del Código Fiscal de la Federación, lo que son actividades reconocidas como "empresariales" y en el 16-A, lo que es un derivado.


    Del CÓDIGO FISCAL DE LA FEDERACIÓN.

    Artículo 16.- Se entenderá por actividades empresariales las siguientes:
    I. Las comerciales que son las que de conformidad con las leyes federales tienen ese carácter y no
    están comprendidas en las fracciones siguientes.
    II. Las industriales entendidas como la extracción, conservación o transformación de materias primas,
    acabado de productos y la elaboración de satisfactores.
    III. Las agrícolas que comprenden las actividades de siembra, cultivo, cosecha y la primera
    enajenación de los productos obtenidos, que no hayan sido objeto de transformación industrial.
    IV. Las ganaderas que son las consistentes en la cría y engorda de ganado, aves de corral y
    animales, así como la primera enajenación de sus productos, que no hayan sido objeto de transformación
    industrial.
    V. Las de pesca que incluyen la cría, cultivo, fomento y cuidado de la reproducción de toda clase de
    especies marinas y de agua dulce, incluida la acuacultura, así como la captura y extracción de las
    mismas y la primera enajenación de esos productos, que no hayan sido objeto de transformación
    industrial.
    VI. Las silvícolas que son las de cultivo de los bosques o montes, así como la cría, conservación,
    restauración, fomento y aprovechamiento de la vegetación de los mismos y la primera enajenación de sus
    productos, que no hayan sido objeto de transformación industrial.
    Se considera empresa la persona física o moral que realice las actividades a que se refiere este
    artículo, ya sea directamente, a través de fideicomiso o por conducto de terceros; por establecimiento se
    entenderá cualquier lugar de negocios en que se desarrollen, parcial o totalmente, las citadas actividades
    empresariales.



    Artículo 16-A.- Para los efectos de las disposiciones fiscales, se entiende por operaciones financieras
    derivadas las siguientes:
    I. Aquéllas en las que una de las partes adquiere el derecho o la obligación de adquirir o enajenar a
    futuro mercancías, acciones, títulos, valores, divisas u otros bienes fungibles que cotizan en mercados
    reconocidos, a un precio establecido al celebrarlas, o a recibir o a pagar la diferencia entre dicho precio y
    el que tengan esos bienes al momento del vencimiento de la operación derivada, o bien el derecho o la
    obligación a celebrar una de estas operaciones.
    II. Aquéllas referidas a un indicador o a una canasta de indicadores, de índices, precios, tasas de
    interés, tipo de cambio de una moneda, u otro indicador que sea determinado en mercados reconocidos,
    en las que se liquiden diferencias entre su valor convenido al inicio de la operación y el valor que tengan
    en fechas determinadas.
    III. Aquéllas en las que se enajenen los derechos u obligaciones asociados a las operaciones
    mencionadas en las fracciones anteriores, siempre que cumplan con los demás requisitos legales
    aplicables.
    Se consideran operaciones financieras derivadas de deuda, aquéllas que estén referidas a tasas de
    interés, títulos de deuda o al Índice Nacional de Precios al Consumidor; asimismo, se entiende por
    operaciones financieras derivadas de capital, aquéllas que estén referidas a otros títulos, mercancías,
    divisas o canastas o índices accionarios. Las operaciones financieras derivadas que no se encuadren
    dentro de los supuestos a que se refiere este párrafo, se considerarán de capital o de deuda atendiendo
    a la naturaleza del subyacente.
    Artículo 16-B.- Se considera como parte del interés el ajuste que a través de la denominación en
    unidades de inversión, mediante la aplicación de índices o factores, o de cualquier otra forma, se haga de
    los créditos, deudas, operaciones así como del importe de los pagos de los contratos de arrendamiento
    financiero.
    Artículo 16-C.- Para los efectos de lo dispuesto en el artículo 16-A de este Código, se consideran
    como mercados reconocidos:
    I.- La Bolsa Mexicana de Valores y el Mercado Mexicano de Derivados.
    II.- Las bolsas de valores y los sistemas equivalentes de cotización de títulos, contratos o bienes, que
    cuenten al menos con cinco años de operación y de haber sido autorizados para funcionar con tal
    carácter de conformidad con las leyes del país en que se encuentren, donde los precios que se
    determinen sean del conocimiento público y no puedan ser manipulados por las partes contratantes de la
    operación financiera derivada.
    III.- En el caso de índices de precios, éstos deberán ser publicados por el banco central o por la
    autoridad monetaria equivalente, para que se considere al subyacente como determinado en un mercado
    reconocido. Tratándose de operaciones financieras derivadas referidas a tasas de interés, al tipo de
    cambio de una moneda o a otro indicador, se entenderá que los instrumentos subyacentes se negocian o
    determinan en un mercado reconocido cuando la información respecto de dichos indicadores sea del
    conocimiento público y publicada en un medio impreso, cuya fuente sea una institución reconocida en el
    mercado de que se trate.




    ___________

    Ahora bien, por "sistema financiero", se entende actualmente como "el sistema de instituciones y normas que regulan las operaciones de transferencia de recursos financieros". Este "sistema financiero", tiene ámbitos nacionales en México,  para decirlo brevemente lo encabeza SHCP, el Banxico, y comisiones reguladoras dependientes de ella, BMV, los bancos privados, etc., etc., etc.,; en Estados Unidos el Departamento del Tesoro, la Reserva Federal (FED), la Bolsa de Valores de Nueva York, los bancos privados, etc., etc., etc.; en Inglaterra, Holanda, Suiza, Japón, China, Rusia, etc., y en cada país existe una distribución similar y forman en realidad un solo sistema financiero internacional, a su vez con varias instituciones "reguladoras" como el FMI, el Banco Mundial y la propia FED, aunque la mayor parte de las operaciones no ocurren como se podría pensar en en Nueva York, sino en los mercados de Londres y Amsterdam.

    Dicho lo anterior como preámbulo ahora les presento un artículo del "genio" de Robert Pickel, tratando de defender toda la podredumbre de la burbuja.


    Luego sigue un artículo del Excelsior de como los derivados están entramados y superpuestas a todas las operaciones de la economía de las empresas, como en México ocurrió con "la Comer", con el ya célebre chiste: "¿Y tú vas al súper... o vas a la quiebra?


    Luego un análisis de blogeros españoles sobre las dimensiones de la burbuja de la deuda con información del BIS (para que vean que en realidad es Pickel todo un "tarado").


    Por último la propuesta políticamente más radical para resolver la crisis del sistema financiero internacional la del economista LaRouche ("radical", porque golpea a los intereses de los especuladores, aunque sin embargo sea la más saludable para todos) y algunas figuras internacionales que se están sumando como el italiano Tremonti, de desconocer de tajo la burbuja financiera por medio de un proceso de reorganización por bancarrota (toda esta burbuja financiera que son deudas que nunca se van a pagar, según calcula el BIS hay 80 dólares de deuda por cada dólar circulando en el mundo, simplemente no hay manera de hacer tamaño rescate como reclaman los especuladores) y emitir crédito exclusivo al sector  productivo de la economía real de la que vivimos los ciudadanos comunes que sufrimos actualmente el desempleo y la hiperinflación en marcha, pero estos créditos con sumo énfasis en tecnología de punta e infraestructura. Similar a lo que hizo Franklin D. Roosevelt en su momento histórico.

    Lo importante es que las generaciones de aquí en adelante vuelvan al énfasis del desarrollo de las capacidades intelectuales y cognoscitivas del ser humano que son las que permiten dominar principios físicos para ser usados en la producción, y el énfasis se dé en la producción física de bienes y no en operaciones de usura finaciera y explotación como actualmente ocurre.

     
    Atte, Juan José Mena Carrizales.




    http://www.elfinanciero.com.mx/ElFinanciero/Portal/cfpages/contentmgr.cfm?docId=156841&docTipo=1&orderby=docid&sortby=ASC

    Satanizan el uso de los derivados: Pickel
    Finanzas - Miércoles 19 de noviembre (04:00 hrs)


    • Injusto, atribuirles la crisis financiera
    • Por Ari Audi

    El Financiero en línea

    México, 19 de noviembre.-No es justo atribuirle la actual crisis financiera al uso general de derivados y menos a los llamados credit default swaps (CDS), instrumentos de cobertura contra la quiebra de instituciones financieras.

    Robert Pickel, presidente ejecutivo de la International Swaps and Derivatives Association (ISDA), con sede en Nueva York, afirmó que más que los instrumentos derivados, el uso que se haga de éstos es lo que puede crear problemas para las tesorerías de las empresas.

    "No creo que haya algo inherente en los instrumentos derivados o en los CDS, o en cualquier tipo de derivados, que necesariamente signifique que van a causar un problema. Tiene que ver con cómo ciertas prácticas y políticas son implementadas dentro de una compañía para cerciorarse de que esté usando derivados adecuadamente", comentó.


    Opinó que tener derivados permite que las compañías manejen los riesgos para que puedan enfocarse en sus negocios principales.

    Sin embargo, dijo, esta industria ha sido satanizada, pues no es la primera vez que se describe a los derivados, y especialmente a los CDS, como opacos y complejos. (Con información de El Financiero/APB)




    http://www.exonline.com.mx/diario/columna/417212

    18-Nov-2008

    Cuenta corriente

    Alicia Salgado

    Derivados, ¿cómo regularlos?


    Entre que si son peras o manzanas y en el mundo se ponen de acuerdo los organismos de regulación sobre cómo regular, supervisar y establecer una cámara de compensación de contrapartes y derivados, aquí en México, la Comisión Nacional Bancaria y de Valores, que preside Guillermo Babatz, y el Banco de México, cuya junta de gobierno encabeza Guillermo Ortiz, están auditando las posiciones de riesgo "consolidadas" que tienen los bancos de inversión, grupos financieros y fondos que operan en México, considerando el libro nacional y el libro foráneo, en materia de opciones, futuros, derivados, intercambios, llamadas de margen, préstamos al margen, en fin, todas las alternativas de los mercados over the counter de México.

    El Bis estima que, a julio, las opciones sumaban más de 6,500 contratos de opciones de tipo de cambio, tasas de interés y hasta de materias primas. Se incluye la obligación para las sociedades de inversión y las siefores. El resultado de la auditoría se espera para la primera quincena de diciembre.

    Estas auditorías coinciden con la iniciativa que presentó el jueves pasado el presidente del Senado, el panista Gustavo Madero, para adicionar la fracción VI bis al artículo 104 de la Ley del Mercados de Valores.

    La intención es que las emisoras de valores de deuda o de acciones tengan la obligación de reportar con amplitud, oportunidad, transparencia, profundidad y sencillez, la información financiera y contable derivada de su actividad económica, y los riesgos en que pueden incurrir en el extremo de una situación de crisis.

    El artículo propuesto establece que todas las emisoras deberán incluir reportes sobre las posiciones que mantengan en instrumentos financieros derivados, dentro de los cuales se incluya el "valor nocional" o total de dichas posiciones al momento de la revelación de la información, así como las posibles contingencias que las citadas posiciones representen en la situación financiera de la emisora.

    De hecho, las instituciones financieras tienen la obligación de entregar al Banxico la información relativa a las posiciones de derivados que tienen con sus clientes, especificando el tipo, contraparte, valor nocional, valor de la prima, precio de ejercicio, precio de subyacente y, en su caso, el número de contratos, pero se desconoce si una emisora o empresa no listada tiene más de un contrato y, más aún, no se puede determinar el tamaño del riesgo que asume la institución.

    Tampoco tiene la obligación de inscribir los contratos efectuados con sus clientes de banca privada (piense en Comercial Mexicana), para registrar tipo de instrumento derivado, contraparte, valor nocional, valor de la prima, precio de ejercicio, precio de subyacente, y en su caso el número de contratos y, si se trata de bonos, swps de tasas o de tipo de cambio, el valor utilizado para estructurar la nota, los plazos de llamada, tipos de instrumento, número de títulos.

    Por ello, independientemente de la reforma Madero, se exploran alternativas en la Unidad de Banca y Ahorro que tiene a su cargo la definición de políticas en materia de valores, para establecer una especie de registro público, de los contratos de futuros y opciones (derivados) que toman las emisoras con diferentes instituciones, para que en lo sucesivo, no suceda que se nos cae el pelícano y ni siquiera ellos saben que pasó.

    A las emisoras mexicanas que han enfrentando una situación crítica por los riesgos asumidos en sus contratos de opciones cambiarias, les convendría tener en México un "desestructurador y árbitro", pues, por ejemplo, para resolver el problema que enfrenta Comercial Mexicana, que dirige Carlos González, la más emproblemada de todas, no sólo tienen que resolver el cross default, sino que la reestructura financiera que realiza José Calvillo, tiene que conocer el monto que reclaman los tenedores de las opciones y, por ende, los reclamos de más garantías y contraparte para sostener el valor de los contratos, vía los bancos de inversión que le vendieron las opciones (Banamex-Citi, que dirige Manuel Medina; Santander, que dirige Marcos Martínez; Merrill Lynch, de Alberto Audura; y Carlos Gutiérrez, JP Morgan, que dirige en México Eduardo Cepeda; Goldman Sachs, de Martin Werner, y Barckay's, de José Antonio González).

    De éstos demandaron los cuatro internacionales, y aún no se reciben demandas de Banamex y Santander. Este último no tendría que seguir un doble proceso en México y en Nueva York. Con los valores definidos por los propios tenedores (que tienen que ser demostrados ante juez) es que Comercial pretende negociar. El caso explica sólo por qué se busca legislar, auditar y contar con sistema de arbitraje en México.

    Este martes la Junta de Coordinación Política a instancias de Carlos Lozano o José Calzada, los senadores del PRI más activos de la Comisión de Hacienda, podría conducir una discusión en el pleno cuestionando el impresionante monto de comisiones que cobran algunas afores.

    Por ello, adelantándose al desenlace de lo que pretende establecer control en el precio, la Junta de Gobierno de la Consar que preside el secretario de Hacienda, Agustín Carstens, aceptó la propuesta del presidente del organismo el pasado 12 de noviembre, para hacer un llamado a las afores, en especial la de Coppel, Ahorra Ahora de Monex, Invercap, Metlife y Principal, para que disminuyan el porcentaje de comisión que cobran sobre el saldo. Por hoy es recomendación particular, después…






    http://www.burbuja.info/inmobiliaria/burbuja-inmobiliaria/47772-1-000-000-000-000-000-de-agujero-mundial.html

    Resumiendo y traducciendo el articulo de "The Mogambo Guru" en http://www.safehaven.com/article-8957.htm

    El choque de 1000 trillones.

    Imaginad mi horror cuando me entere, y apunto estuve de tener un ataque al corazon. 1 cuatrillon (Amer.) de monstruosos dolares.

    .... (habla sobre el oro)...

    En el blog de Felix Salmon's Market Movers un lectors solto la prenda, "El oro es para optimista, yo invierto en latas de comida".

    Mr Roumini, director de " Treasury Department's Office of Policy Development and Review", siempre en el lado optimista se ha pasado al lado oscuro, haciendo una serie de predicciones terribles, llegando a ser apocalipticas, en otras palabras una pesadilla sistemica goblal financiera.

    En sus propias palabras Roumini dice; "Las perdidas debidas a las subprime ascenderan $400 0 $500 billones, se han de añadir las Alt-A o similares, las prime, prestamos al consumo , tarjetas de credito, prestamos a inmobiliarias, prestamos a financieras para compra de empresas, y prestamos a las empresas para su funcionamiento. Todo esto sumado, en caso de recesión, nos darian unas perdidas de $1000 billones o sea un trillon. El baño de sangre financiero no acaba más que empezar y un aterrizaje brusco de la economia pende sobre nuestras cabezas.".

    ¿Un trillon?, es una gran cantidad de dinero, pero mis ojos saltaron cuando vi el articulo de Opednews.com por Sharon Kayser, titulado, ¿Hey amigo, podrias gastarte $1.000 Trillones? ,("Hey Buddy, Can You Spare $1,000 Trillion?").

    Rapidamente pense que estaba equivocada, esa cantidad era enorme, 1000 trillones de dolares, uff., la llame para advertirle que habia una errata en el titulo del articulo, aparte de comentarle que le dijera a mi jefe lo buen tio que soy, lo mal que me sentia despues de navidades y si podria darme un trabajo con ella o con cualquier otro.

    Imaginad mi horror cuando me dijo que no habia ningun error, pense que ella queria que me diese un ataque al corazon, hablamos de un cuatrillon (Amer.) de dolares.

    La cuestión es esta. "Hay actuamente un agujero en la economia mundial de $1000 trillones" ya que hay "$600 trillones en fondos, titulizaciones, planes de pensiones, etc. (liabilities), y mas $400 trillones en derivados, los cuales e perderan si los occidentales (EU, USA) no son capaces de obtener prestamos o dinero por ellos, colocarlos.

    Despues de calcular la cantidad resultante en una calculadora que tuve que desechar ya que no me cabian los ceros y calcularlo a mano, me salio un 1 seguido de quince ceros, mirando en el diccionario comprobe que un quatrillon es un uno seguido de quince ceros, excepto para UK y europa que por una extraña razon es un 1 y 24 ceros.

    ¡1.000.000.000.000.000 de dolares a colocar!.

    La puntilla me la dio cuando me dijo ·"hablando de trabajo, sabias que los salarios alcanzaron su pico en 1972, hoy en dia los salarios son una quinta parte más bajos, ajustada la inflación."

    ... sigue una disquisición sobre crecimiento, inflación, salarios y la FED ...

    Bonito articulo ....

    Para saber mas sobre el Roubini y el general systematic financial meltdown ver el hilo.

    Financial Times (blog Alphaville): general systematic financial meltdown

    Articulo;
    Hey Buddy, Can You Spare $1,000 Trillion?

    Un saludo ...


    El PIB mundial es de aprox 50 trillones (americanos) de dolares.
    Segun el BIS (Bank of International Settlements), la suma de todos los productos derivados es de 400 trillones (americanos) de dolares (y creciendo).

    400/50 = 80 dolares de deuda por cada dolar real

    ______________
    [B]"Bankers own the earth; take it away from them but leave them with the power to create credit; and, with a flick of a pen, they will create enough money to buy it back again [...] But if you want to be slaves of bankers and pay the cost of your own slavery, then let the bankers control money and control credit." Josiah Stamp, Director del Banco de Inglaterra[/b]








    http://espanol.larouchepac.com/news/2008/11/10/ministro-de-econom-italiano-eliminen-los-derivados.html

    Ministro de Economía italiano: ¡Eliminen los derivados!

    9 de noviembre de 2008 (LPAC).— En una entrevista extensa con Corriere della Sera el ministro de Economía de Italia, Giulio Tremonti hizo un llamado para "neutralizar" la burbuja de derivados, expresando un concepto muy similar al Cortafuegos de Lyndon LaRouche

    En respuesta a una pregunta sobre lo que Obama puede hacer en relación a la crisis financiera, Tremonti respondió:" Tiene ante sí dos escenarios. Uno ordinario, como se ha venido haciendo hasta ahora: swaps colosales que le cargan deudas privadas a los presupuestos públicos y cambian las pérdidas de las generaciones actuales a las futuras. O Obama puede verse forzado por la realidad a ir adelante hacia un escenario extraordinario, a no escuchar a los Templarios de las finanzas en bancarrota e instrumentar otro pensamiento. Separación de las finanzas buenas de las finanzas malas, neutralizando la masa de derivados y modelando esta política en la idea positiva del Shabbat, el año del perdón de las deudas y créditos, el año simbólico de un nuevo principio".



    http://espanol.larouchepac.com/news/2008/09/27/hay-un-plan-b-dice-larouche.html

    Hay un 'plan B', dice LaRouche

    Volante en formato PDF

    27 de septiembre de 2008 (LPAC)—Lyndon LaRouche reiteró hoy que el plan billonario de rescate —con dinero de los contribuyentes estadounidenses— que pregonan el secretario del Tesoro Hank Paulson, el representante Barney Frank, el senador Chris Dodd y demás está condenado al fracaso. "Si aprueban el rescate, eso no resolverá nada; desatará una hiperinflación a la Weinar inmediata, echará abajo al sistema bancario entero y, contrario a las fantasías de[l primer ministro del Reino Unido] Gordon Brown, no salvará al irremediablemente quebrado sistema bancario británico".

    Pero LaRouche añadió: "No obstante, como muchos en Washington y Wall Street saben perfectamente bien, hay un plan B. El plan B son mis tres pasos para una solución, que empiezan con una reorganización por bancarrota, en vez de un rescate hiperinflacionario. Primero, aprueben mi ley de Protección a los Bancos y Propietarios de Vivienda (HBPA). Ésta es una propuesta viable que ha estado ahí desde septiembre de 2007, y cualquier persona seria que la haya estudiado sabe que funcionará. Si el Congreso hubiera mostrado las agallas para aprobar mi propuesta de ley en 2007, esta crisis se hubiera evitado y ya estaríamos camino a establecer un nuevo orden financiero internacional viable.

    "Segundo, el Congreso, en coordinación con la Reserva Federal, tiene que establecer un sistema de crédito de dos niveles. La Reserva Federal tiene que que elevar las tasas de interés de corto plazo a 4% de inmediato, para dar una señal clara de que el Gobierno estadounidense respalda un dólar fuerte. Al mismo tiempo, el Congreso, haciendo uso de su autoridad constitucional, tiene que emitir billones de dólares en crédito a bajo interés para obras de infraestructura escogidas, en el interés vital de la nación. Necesitamos ferrocarriles de alta velocidad y maglev [de levitación magnética], energía nuclear, gestión de aguas, hospitales nuevos, reparar nuestros puentes y carreteras. Esta clase de obras debe financiarse con un presupuesto de capital, autorizado por el Congreso, al 1 o 2% de interés".

    "Y, al mismo tiempo, Estados Unidos, Rusia, China e India deben tomar la iniciativa de convocar a una conferencia para establecer un nuevo sistema financiero internacional que se funde en los tipos de cambio fijos, en la dirección conceptual de lo que hizo Franklin Delano Roosevelt en 1944 con el sistema original de Bretton Woods. Podemos, y debemos someter al quebrado sistema financiero internacional actual a un proceso de reorganización por bancarrota, y emprender, a escala mundial, lo que he propuesto con la inversión nacional de capital en obras de infraestructura a gran escala", dijo.

    LaRouche también indicó que funcionarios italianos de renombre han expresado su apoyo a la idea de convocar a semejante conferencia por un Nuevo Bretton Woods, y que dirigentes rusos, entre ellos el presidente Dimitri Medvedev y el primer ministro Vladimir Putin, han manifestado un apoyo parecido, en especial si EU se pone a la cabeza.

    "De modo que nadie", concluyó LaRouche, "puede alegar de buena fe que el actual plan de rescate que pusieron sobre el tapete Paulson, Frank y Dodd es la única alternativa. No lo es. Es la alternativa de una edad oscura para la civilización. Mi plan B está a mano, y puede y debe instrumentarse ahora, esta semana".

    domingo, 16 de noviembre de 2008

    Invitación: Conferencia de LaRouche por Internet el 18 de noviembre

    Invitación: Conferencia de LaRouche por Internet el 18 de noviembre

    LaRouche hablará sobre "La mayor crisis de la historia moderna"

    Fuentes bancarias bien informadas, desde París y otras partes, han advertido que el fracaso de la reunión de jefes de Estado de 20 naciones este 15 de noviembre, iniciada por el Presidente francés Nicolas Sarkozy para discutir las bases de un "Nuevo Bretton Woods", conducirá probablemente a un tremendo derrumbe del sistema financiero mundial al lunes siguiente, lo cual conduciría rápidamente a una implosión sistémica hacia una Nueva Era de Tinieblas. Esta situación será el punto de partida de la conferencia internacional por Internet que ofrecerá Lyndon LaRouche el martes 18 de noviembre titulada "La mayor crisis de la historia moderna".

    La única alternativa a dicho desastre sería congregar las fuerzas patriotas, de Estados Unidos, Rusia, China e India, en torno a los principios para el Nuevo Bretton Woods que ha planteado el destacado economista estadounidense LaRouche. La elección de Barack Obama ha resuelto menos que nada. Se deben emprender acciones inmediatamente en torno a las propuestas de LaRouche.

    En una declaración que emitió el 6 de noviembre, LaRouche dejó muy en claro la situación: "Todas las negociaciones relacionadas a la actual emergencia financiero-económica mundial son una repugnante pérdida de tiempo, a menos que se basen en la sustitución del sistema monetario mundial presente, mediante un proceso de reorganización de bancarrota, por un sistema crediticio modelado en esa disposición contenida en la Constitución Federal de EU. Cualquier reforma que se proponga en el contexto de los sistemas monetarios existentes es, en efecto, un acto de demencia".

    La falta de agallas de los dirigentes nacionales, y los ciudadanos pensantes, para pelear por los principios de reorganización económica-financiera que propone LaRouche, en especial como los desarrolló en su conferencia del 25 de julio de 2007, han llevado a Estados Unidos, y al mundo, a este momento de crisis actual. En tanto que se acerca el 15 de noviembre, LaRouche está trabajando para movilizar a esos dirigentes y establecer lineamientos para la acción.

    Pero independientemente del resultado, el liderato de LaRouche será más urgente que nunca después de esa reunión internacional. De este modo, es apremiante que los pensadores descollantes de todas las naciones y sus ciudadanos, en especial de Estados Unidos, se conecten por Internet, o asistan personalmente en Washington, D.C., a la conferencia que comenzará a la 1:00 pm (hora local) este 18 de noviembre. La conferencia se transmitirá en español en el portal de Internet http://espanol.larouchepac.com.

    Para asistir en persona, favor de llamar al teléfono de LPAC para registrarse: 1-800-929-7566.

    jueves, 13 de noviembre de 2008

    Las propuestas que el Presidente que los EU necesita en este momento deberia impulsar

    http://espanol.larouchepac.com/news/2008/08/25/que-se-haga-realidad-el-sue-o-de-la-revoluci-n-americana.html

    ¡Que se haga realidad el sueño de la Revolución Americana!

    Descargar el volante en formato PDF

    LPAC está solicitando y recibiendo firmas para esta declaración. Favor de enviar su nombre, dirección, número de teléfono y afiliación a lpacpetition@gmail.com

    29 de julio de 2008 (LPAC).— Helga Zepp-LaRouche, presidenta del partido Movimiento Solidaridad de Derechos Civiles (Bueso) de Alemania escribió la siguiente declaración. Se ha traducido del original en alemán.

    ¡Que se haga realidad el sueño de la Revolución Americana!

    Resolución

    A todas las naciones miembros de la Organización de las Naciones Unidas y a los candidatos presidenciales de la contienda electoral en Estados Unidos.

    Acordado durante el Seminario de EIR que se llevó a cabo el 26 de julio en Wiesbaden, Alemania, con la asistencia de parlamentarios, economistas y expertos judiciales de Francia, Italia, Suecia, Austria, Estados Unidos, Niger, Zimbabue, Jordania y Alemania.

    "Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas, que todos los Hombres son creados iguales, que han sido dotados por su Creador de ciertos Derechos inalienables, entre ellos la Vida, la Libertad y la Procura de la Felicidad. Que para garantizar estos Derechos, se instituyen Gobiernos entre los Hombres, que derivan su Poderes justos del Consentimiento del Gobernado; que cuando sea que cualquier Forma de Gobierno se vuelve destructiva hacia estos Fines, es Derecho del Pueblo alterarlo o abolirlo, e instituir un nuevo Gobierno, sentando sus Fundamentos en dichos Principios, y organizando sus Poderes de tal Forma, del modo que les parezca efectuar su Seguridad y Felicidad más posible". Esto dice la Declaración de Independencia de Estados Unidos de 1776.

    El 28 de agosto de 1963, Martin Luther King le recordó al mundo en su famoso discurso "Tengo un sueño": "Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las palabras magníficas de la Constitución y de la Declaración de Independencia, firmaron un pagaré que habría de heredar todo estadounidense. Este pagaré era una promesa de que a todos los hombres, si negros igual que blancos, se les garantizarían los derechos inalienables de la vida, la libertad y la procura de la felicidad. Hoy día es obvio que Estados Unidos ha incumplido ese pagaré, en lo que toca a sus ciudadanos de color".

    Pero la Revolución Americana y el establecimiento de una república en el Nuevo Mundo no era un "faro de esperanza y templo de la libertad" sólo para América, sino que representaba una perspectiva para un futuro en el que eventualmente se superaría al imperialismo y al colonialismo en todo el mundo. El plan de John Quincy Adams a favor de una "comunidad de principios" de repúblicas plenamente soberanas, que no obstante estarían ligadas por las metas comunes de la humanidad, fue el cumplimiento noble de la idea del derecho internacional del pueblo, tal como lo estableció la Paz de Westfalia. Desafortunadamente, hoy día es obvio que Estados Unidos ha tenido su promesa para la comunidad internacional, tan a menos como el reclamo de King en cuanto a los ciudadanos de color en su momento. Pero ahora se presenta una oportunidad única, y quizás la última oportunidad, con la campaña presidencial en Estados Unidos, para infundir los ideales de la Revolución Americana, de John Quincy Adams, Lincoln, Franklin D. Roosevelt, y de Martin Luther King, y darles nueva vida.

    Nunca antes en toda su historia se había visto la humanidad amenazada por peligros mayores como ahora. Atravesamos la fase final de un derrumbe sistémico del sistema financiero mundial, cuyos efectos hiperinflacionarios ya han generado disturbios por el hambre en más de 40 naciones, y amenazan enormemente los niveles de vida de la mayoría de la población en las llamadas naciones industrializadas también. El sistema de libre comercio irrestricto propio de la globalización ha fracasado por complete, y amenaza con hundir al mundo en un estado de caso que amenaza las vidas de muchos millones, si no miles de millones de personas.

    Mientras que en las décadas de los 1950 y 1960, todavía prevalecía la idea de las Décadas de Desarrollo de las Naciones Unidas, es decir, la perspectiva de que se superaría el subdesarrollo de las naciones en desarrollo cada década, paso a paso, a fin de alcanzar tan pronto como fuese posible el nivel de las naciones industrializadas, a partir de mediados de la década de 1960 se estableció un cambio de paradigma, según el cual ya no se trataba de supera el subdesarrollo mediante la construcción de infraestructura, de la industria y la agricultura, sino de la "sobrepoblación", de "tecnología apropiada" y de "desarrollo sustentable". En vez de producir cosechas para el bienestar de sus propias poblaciones, los países en desarrollo tenían que producir, cada vez más, las mentadas "cash crops" para exportar, a fin de pagar su deuda externa, la cual había crecido constantemente debido a las condiciones del FMI.

    En las naciones industrializadas, este cambio de paradigma condujo cada vez más a un alejamiento de la producción a favor de la especulación. Mediante la práctica de "exportar" las fábricas enteras ("outsourcing") a los países donde el salario era menor, se destruyó a la pequeña y mediana industria y a los empleos altamente calificados en las naciones industrializadas, en tanto que el ingreso real en los países con bajos salarios no cubría el costo real desde el punto de vista de la economía física. Mediante esta política de libre comercio, se ha destruido una capacidad importante en la industria y la agricultura durante los últimos 40 años. Una pequeña minoría de la población en cada país se volvió obscenamente rica, en muchos lugares se destruyó a la pequeña y mediana industria, mientras que el 80 por ciento de la población en todos los países se volvió más pobre aún. La situación se ha hecho cada vez más aguda, al punto al que se refería Gandhi en referencia a los amos coloniales británicos: "Riqueza sin trabajo, placer sin conciencia, conocimiento sin carácter, comercio sin moralidad, ciencia sin humanidad, culto sin sacrificio y política sin principios".

    El modelo de la globalización y el libre comercio ha resultado en un fracaso, el cual ha quedado demostrado, en el aparente derrumbe final de la ronda de Doha de las negociaciones de la OMC en Ginebra. Por lo tanto, es de suma urgencia que de nuevo pongamos sobre el tapete las ideas que se han propuesto anteriormente, por ejemplo, en Sri Lanka por el Movimiento de los No Alineados en la Conferencia de 1976, en la Resolución de Colombo, a saber, la demanda por un nuevo orden económico mundial justo, que le permita a todos los pueblos y todas las naciones del planeta una vida human en libertad y la procura de la felicidad, como lo demanda la Declaración de Independencia.

    La próxima Asamblea General de las Naciones Unidas, que se inicia este año el 26 de septiembre en Nueva York, es quizás la última oportunidad de poner en el orden del día los intereses de la humanidad en su conjunto, y no los de unos cuantos especuladores. Si dirigentes valerosos de varias naciones se comportan como lo hicieron personajes sobresalientes como el ex Ministro de Relaciones Exteriores de Guyana, Fred Wills en 1976, o el ex Presidente de México José López Portillo en 1982, entonces se puede poner en marcha la reconstrucción de la economía mundial con tiempo, después del derrumbe del sistema.

    Lo que necesita la humanidad hoy día son individuos que tengan la visión y el amor por la idea de la comunidad internacional, que ponga en el orden del día la cuestión de un nuevo orden económico mundial justo. Esta resolución es un llamado a los representantes de todas las naciones para trabajar por esta meta. Y entre más fuerzas apelen a los tres candidatos presidenciales que aún están en la contienda electoral, a que honren la promesa de la Constitución y la Declaración de Independencia de Estados Unidos a todas las naciones del planeta, mayor es la posibilidad de que Estados Unidos pueda retomar el papel positivo que jugo en los tiempos de Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Quincy Adams, Abraham Lincoln y Franklin D. Roosevelt.

    Firmantes:

    Helga Zepp-LaRouche


    miércoles, 12 de noviembre de 2008

    El talento inmortal de Martin Luther King

    El talento inmortal de Martin Luther King

    Lyndon LaRouche fue el orador de fondo durante el desayuno de oración realizado el pasado 19 de enero para conmemorar el natalicio de Martin Luther King, bajo el patrocinio de la Conferencia Demócrata del Condado de Talladega, Alabama. El reverendo Horace Patterson, edil municipal, presentó a la primera oradora, la nonagenaria heroína de los derechos civiles Amelia Boynton Robinson, vicepresidenta del Instituto Schiller, quien a su vez presentó al señor LaRouche.

    Lyndon H. LaRouche

    LaRouche: Gracias joven. ¡Muchas gracias, Amelia! Ella es muy especial para nosotros, y para mi esposa; cuando digo "nosotros", quiero decir para mi esposa también. Ella ha sido como una madre para mi esposa. Y es muy querida.

    Tenemos dos problemas, pienso yo, que deben ser la base de una reflexión sobre la vida de Martin hoy día. Uno, tenemos una crisis nacional. Ahora bien, no me voy a andar por las ramas, ni voy a hacer ningún discurso politiquero. Pero hay que señalar los hechos. ¡Esta economía se viene abajo! Hablando en términos relativos, la situación en cuanto a la infraestructura económica básica de Estados Unidos hoy día está peor que en marzo de 1933, cuando Franklin Roosevelt entró a la Casa Blanca.

    O sea, vean a su alrededor: infraestructura, energía y demás; las condiciones de vida de nuestro pueblo, y en todo el mundo; y ni hablar de las grandes ciudades, donde ponen un fachada y dicen, "las cosas van bien". Vean las comunidades. Por ejemplo, Detroit ahora tiene la mitad de la población que solía tener; una ciudad industrial desapareció. Fíjense en Birmingham y vean cómo pasa lo mismo. Nunca fue rica, pero su sensación de pérdida, de pérdida, de pérdida de esto, de pérdida de aquello; esa es la situación de EU.

    Luego se topan con la indiferencia, una indiferencia hacia los problemas de EU. Tenemos que 48 de los 50 estados están en una situación de quiebra, de quiebra irremediable. O sea que los estados no tienen posibilidad alguna de aumentar su ingreso fiscal para satisfacer las obligaciones esenciales de gobierno, sin hundir aún más la economía. Esta es la característica de al menos 48 estados.

    Y está empeorando.

    'Estamos en aprietos'

    Si miran el costo de la vida, el aumento en el costo de vida, en comparación con los informes oficiales, verán lo que ha pasado con los precios de los alimentos en las tiendas en los últimos seis meses en EU.

    Fíjense en el hecho de que, no hace mucho, 83 centavos del dólar estadounidense compraban un euro; hoy son necesarios un dólar con 26 centavos o 1,28 para comprar un euro. El valor del dólar estadounidense va en descenso.

    Lo que aumenta es la cantidad de dinero vinculado a los juegos de azar. Y la forma más grande de juego ocurre en Wall Street. El dinero va a elevar —de modo puramente especulativo, con apuestas colaterales a la economía— el valor del precio de las acciones de algunas compañías. Y en cuanto enriquece alguna compañía, sus directivos van a la cárcel, como en el caso Enron; porque pasamos de fabricar "rodillos" a hacer "robillos". Ese es el carácter de la economía ahora.

    Nos encontramos en aprietos. Estamos en aprietos a escala mundial. Desde enero de 2002, cuando el actual Presidente de EU pronunció un discurso infortunado en su informe a la nación, la opinión que tienen de EU naciones en todo el mundo ha caído de forma rápida al nivel más bajo que yo jamás haya visto. En toda Eurasia, en toda América, sienten desprecio por EU, cuando antes era al menos respetado, e incluso amado. Estamos en aprietos.

    Y vean el mundo. El mundo enfrenta una gran crisis. Y EU enfrenta una gran crisis al habérselas con el mundo. Las mayores concentraciones de población del mundo están en China, por ejemplo, 1.300 millones o más en un momento dado; India, más de mil millones; luego tienen a Paquistán, Bangladesh y los países del Sudeste de Asia: esta es la mayor concentración de población en este planeta. Es una parte del mundo que emerge. La pregunta es, ¿cuál es la relación de EU con esos pueblos de Asia que, en general, representan antecedentes culturales diferentes a los nuestros en EU o en Europa Occidental?

    ¿Cómo vamos a encontrar la paz en un mundo atribulado? ¿Cómo vamos a encontrar la reconciliación en un mundo agitado, con países que se han vuelto en contra nuestra por la política belicista de Cheney y algunos otros?

    Esa es la situación que enfrentamos, entonces.

    Ahora, remóntense un poquito al momento en que Bill Clinton asumió la Presidencia de EU. Piensen en algo que algunos de ustedes saben. Piensen en la condición de la Junta Congresional Negra, o Junta de Congresistas Negros, en 1993, cuando Bill Clinton llegó a la Casa Blanca. Ahora revisen la lista de nombres. ¿Dónde está esa gente y sus substitutos hoy día? Ha habido una poda de los logros políticos de las juntas de legisladores negros en todo el país.

    Este es el problema que enfrento constantemente, desde 1996 en realidad; ha empeorado de manera acelerada, y brutal.

    La importancia de Martin Luther King hoy


    Para Martin Luther King su vida era un talento que recibió de Dios para gastarlo con sabiduría en beneficio de toda la humanidad. En la foto, el doctor King cuando pronuncia su discurso "I have a dream"
    - Atlanta, Georgia -28 de agosto de 1963 -

    De manera que, en cierto sentido, no enfrentamos un problema nuevo hoy día. Enfrentamos el mismo problema, en principio, que enfrentó Martin. Y lo enfrentó con éxito. Y yo propondría que hay algo que podemos aprender hoy de la enseñanza de Martin Luther King, y de su vida, que lo vuelve a la vida, como si estuviese aquí parado, vivo, ahora mismo. Hay algo especial de su vida, su desarrollo, que nosotros debiéramos aprovechar hoy día, no sólo al abordar los problemas de nuestra nación, que están haciéndose terribles, sino los problemas de nuestra relación con el mundo entero. ¿Cómo vamos a bregar con esas culturas que son distintas a la nuestra? ¿La cultura asiática?; ¿las culturas musulmanas en todo el mundo, donde hay como unos mil millones de musulmanes?; ¿la cultura de China, que es diferente a la nuestra?; ¿la cultura del Sudeste de Asia, que es diferente a la nuestra?; ¿la cultura de Myanmar?

    Son todos humanos. A fin de cuentas ellos tienen los mismos requerimientos, las mismas necesidades que nosotros, pero, son culturas diferentes; piensan de modo diferente; responden a predicados diferentes a los que respondemos nosotros. Pero, debemos tener una cooperación pacífica con esos pueblos para resolver los problemas del mundo.

    Entonces uno empieza a pensar sobre alguien como Martin. Y quiero señalar, en el contexto que acabo de plantear, lo que significa Martin hoy día. No tuvimos quién remplazara a Martin, lección número uno. Martin fue una personalidad única. No fue una persona talentosa a la que le cayó el manto de dirigente por accidente, y a la que pudieran remplazar fácilmente otros dirigentes que aprendieran el oficio y que posteriormente asumieran la responsabilidad. No tuvimos con quién remplazarlo, a nadie en posición de remplazarlo. Muchos quisieran haberlo hecho, pero no tenían lo necesario. No.

    ¿Qué tenía Martin? ¿Cuál era la esencia de Martin, que lo hizo algo especial? Comparemos tres casos para llegar a eso. Uno, el mismo Martin. El otro, el caso de la famosa heroína de Francia, Juana de Arco; y yo estoy bien familiarizado con los detalles de la historia real del caso de Juana de Arco, que es comparable, en un sentido, de un modo muy especial, al caso de Martin. Y luego, también, un caso ficticio, pero que apunta al problema que enfrentamos: el caso del Hamlet de Shakespeare, especialmente el Hamlet del soliloquio del Tercer acto.

    Ahora bien, ¿cuál era el asunto? Martin era realmente un hombre de Dios. Verdaderamente, de un modo que muy poca gente es capaz de realizar en realidad en su vida. No era sólo que fuera un hombre de Dios, sino que ascendió a una apreciación plena de lo que eso significaba. Obviamente, la imagen para él era Cristo, y la Pasión y la Crucifixión de Jesucristo. Esa era la fuente de su fortaleza. Él vivió eso; llegó hasta la cima de la montaña en un momento en que sabía que su vida estaba amenazada por fuerzas poderosas en EU. Y dijo: "No voy a evadir esta misión aunque me maten", tal como lo dijo Cristo, y estoy seguro que eso era lo que Martin tenía en mente en ese momento. La Pasión y la Crucifixión de Cristo es la imagen que constituye la esencia del cristianismo. Es una imagen, por ejemplo, en Alemania, o en otras partes donde se ejecuta La Pasión según san Mateo de Bach; esa es una presentación que dura más o menos dos horas; en esas dos horas el público, la congregación, los cantantes, los músicos, reviven, de forma poderosa, la Pasión y la Crucifixión de Cristo. Y esto siempre ha sido importante: volver a vivir eso. Captar la esencia de lo que significa Cristo para todos los cristianos. Y Martin mostró eso.

    La diferencia estriba —y volveré a Jeanne d'Arc (o llámenla Juana de Arco en español— en que la mayoría de la gente tiende a creer que, "sí, yo deseo ir al cielo", o algo parecido; o no, no le importa; pero busca respuestas dentro de los confines de su vida mortal; piensa en las satisfacciones de la carne; la seguridad de que gozará entre los linderos del nacimiento y la muerte. Mientras que el gran dirigente, como Martin, asciende a un nivel superior. Concibe su vida como lo presenta el Evangelio, como un "talento". O sea, la vida es un talento que recibes. Naces, y mueres. Ese es tu talento, lo que tengas en ese intervalo. La pregunta es que de cualquier modo lo vas a gastar; ¿cómo lo vas a gastar? ¿En que vas a gastarlo para asegurar toda la eternidad? ¿Qué vas a hacer como misión que te gane el sitial que quieres ocupar en la eternidad?

    Martin tenía una idea muy clara de eso. Ese discurso acerca de la cima de la montaña a mí me impactó hace años. Tuve un entendimiento claro de lo que quizo decir exactamente; de lo que le decía a otros. La vida es un talento, lo que cuenta no es lo que sacas de la vida, sino lo que le metes.

    Martin tenía eso, y es por ello que era dirigente; líder. Y yo he conocido a muchos otros que eran dirigentes a la par de él en ese período. Ellos no tenían precisamente esa misma chispa. Puede ser que hayan aceptado la idea. Puede ser que hayan creído en ella. Pero no los dominó del mismo modo en que a Martin. Y llegó a dominarlo cada vez más, estoy seguro, en la medida en que asumía más y más responsabilidades. Cuando uno es dirigente siente esto. Uno ve a su gente, ve las cosas con las que tiene que bregar, el sufrimiento; ve el peligro, y tiene que encontrar dentro de sí mismo, hallar en ustedes mismos la fortaleza para no titubear; para no transigir.

    El martirio de Juana de Arco

    Tomemos el caso de Jeanne d'Arc, para comparación; Juana de Arco, como se le dice. Esta es la verdadera historia. Ella fue una figura de tanta importancia en el siglo 15, que su historia se documentó de manera minuciosa a la sazón, y se verificó y demás. Fue una figura en todo el cristianismo. Fue una figura decisiva en la historia de Francia.

    Hela aquí, una mujer, una muchacha de origen campesino que se inspira en creer que Francia debe ser liberada de la terrible ocupación de la caballería normanda; que Francia debe convertirse en una verdadera nación; y que debe elevarse de su condición para hacerse una nación, y atender esos problemas; que Dios quería que eso sucediera. Así que pasó por una serie de sucesos hasta llegar al príncipe, que era el heredero nominal al trono de Francia. Y le dijo a este príncipe —al que le llegó con varias credenciales—: "Dios quiere que seas rey". Y el la miró y le dijo: "¿Qué quieres de mí?" Ella le dijo: "Yo no quiero nada de ti. Dios quiere que seas un rey".

    Y de este modo, debido a su potencia, a su personalidad y su misión, el rey le encomendó el mando de unas tropas en una batalla muy seria en ese momento, conjeturando que la matarían al mando de esas tropas y eso arreglaría todo el problema. No la mataron. ¡Ganó la batalla, dirigiendo la batalla personalmente!

    Y en gran medida, a resultas de ello, Francia se movilizó a favor de su independencia.

    Luego, llegó el momento en que el príncipe fue coronado rey. Pero entonces el rey la traicionó y entregó a los enemigos de Francia, a los británicos, a los normandos, y la Inquisición la enjuició, lo que es algo horrible. Esta es la peor injusticia que uno pueda imaginarse. Y durante el juicio le ofrecieron una carnada: "Si cedes un poquito, muchacha, no te quemaremos viva en la hoguera". Y ella dijo: "No". Titubeó: "Quizá deba transigir". Había sacerdotes ahí tratando de hacer que transigiera. Y ella dijo: `No transigiré. No puedo traicionar mi misión".

    Había subido a la cima de la montaña. "No traicionaré mi misión. No cejaré en mi empeño".

    Así que la llevaron y la ataron a la hoguera. Apilaron la leña, y encendieron la hoguera mientras ella estaba con vida; la cocinaron hasta morir. Entonces abrieron la pila de leña para ver si seguía viva o no; la hallaron muerta. Y siguieron el proceso, encendieron de nuevo el fuego, y la quemaron hasta hacerla cenizas.

    Pero, a raíz de esto ocurrieron dos cosas. A raíz de esto Francia revivió y logró su independencia, y luego devino el primer Estado nacional moderno de Luis XI, Luis XI de Francia. Y el significado de eso para nosotros hoy es que, por esa victoria, por lo que pasó con Luis XI de Francia, tuvimos el primer Estado europeo cuyo gobierno era responsable del bienestar general de todo el pueblo. El bienestar general significa exactamente lo que significa en Corintios I:13, donde san Pablo escribe sobre el ágape; lo que a veces llamamos "amor" o "caridad". Es esa cualidad. No es la ley, no es el código legal lo que cuenta. Lo que cuenta es tu amor por el prójimo; que siempre debes vivir por tu amor a la humanidad. De allí que un gobierno no es legítimo a no ser que esté comprometido de manera eficaz al bienestar general, no sólo de todo el pueblo, sino también a mejorar la condición de vida de su posteridad.

    Y por primera vez en Francia, con ese Estado, surgió el principio de derecho constitucional, de que el gobierno no puede tratar a cierta gente como ganado humano; que eso no es legítimo; que no constituye una nación si trata a parte de su pueblo como ganado humano. Tiene que pensar en el bienestar general de todo el pueblo. Tiene que estar cautivado por un sentido de responsabilidad hacia todo el pueblo y su posteridad.

    Porque todos somos mortales. Y para despertar en nosotros las pasiones que nos impulsen a hacer el bien mientras vivamos, tenemos que tener un sentido de que nuestra vida, y el consumo de nuestra vida, el gasto de nuestro talento, significará algo para las generaciones venideras. La mejor gente —como Moisés— busca cosas que van a suceder cuando ya no esté para disfrutarlas. Es este sentido de inmortalidad. Es por ello que los mejores padres se sacrifican por sus hijos. Esa es la razón por la que comunidades se sacrifican por la educación sus hijos, para que sus hijos tengan oportunidades. Uno pasa la angustia del sufrimiento y la escasez, pero tiene el sentido de que va hacia una meta; que su vida significará algo; que puede morir con una sonrisa en el rostro. Ha conquistado la muerte. Ha gastado su talento con sabiduría, razón por la que la vida significará algo mejor para las generaciones venideras.

    ¡Ese era el principio! Ese principio inspiró al hombre que vino a ser el rey Enrique VII de Inglaterra a hacer lo mismo contra el malvado Ricardo III, y a hacer de la Inglaterra de esa época el segundo Estado nacional moderno.

    En cierto sentido eso es lo que hacía Martin, la misma suerte de proceso.

    Hamlet y el problema con la educación

    Ahora consideremos el otro lado del asunto. Consideremos el caso de Hamlet. Hamlet dice que tenemos la oportunidad de pelear para liberarnos de las condiciones horribles. ¡Pero! Pero, ¿qué sucede después de que morimos? ¿Qué sucede más allá de la muerte? Y es el temor a lo que pase más allá de la muerte que hace cobarde a la gente. ¡Ese es nuestro problema en EU hoy! Ese es el problema de nuestra dirigencia del Partido Demócrata. Ese es el problema del Partido Republicano, porque no todos los republicanos son malos; algunos son muy buenos; pienso incorporar a algunos de ellos en mi gobierno. No soy muy partidista cuando se trata de gobernar. Soy partidista en cuanto a establecerlo.

    Esta es la cuestión. El problema es este: [la mayoría de los estadounidenses] no cree en realidad que el hombre es distinto a los animales. ¿Piensan ustedes que en las escuelas de hoy, en los periódicos de hoy, piensan ustedes que los estadounidenses creen en serio que el hombre difiere de un animal?

    Eso no es lo que enseñamos en las escuelas. Fíjense en el común de nuestros planes de estudio. Muchos de ustedes saben algo sobre la educación. Nuestras normas educativas ahora, a nivel nacional, son un crimen. Uno no sabe nada. ¡Aprende para pasar un examen! Y hay que preguntarse si la persona que diseña el examen sabe de lo que habla. En varias partes del país hacen exámenes, no para probar lo que uno le ha hecho a los estudiantes, en términos de lo que saben. Algunas veces el estudiante sale diciendo: "No sé nada". Estudiantes del cuadro de honor dicen: "En mis años de estudiante de secundaria, ¡no aprendí nada! Como enseñan ahora, con las pautas actuales". Lo que examinan es la capacitación del estudiante a obedecer en ese distrito escolar, o en esa región del país, medido acorde a algún criterio establecido. ¡Los distritos escolares compiten por dinero! Y el desempeño de los estudiantes en la escuela, como el entrenamiento de perros, es acorde al criterio de cuánto dinero y cuántos honores obtendrá ese distrito escolar el siguiente año.


    Jóvenes larouchistas durante una de sus reuniones científicas

    Ya no nos importa; no creemos, en tanto nación, ¡no creemos en el desarrollo de la gente! Hemos venido a ser algo como Roma, la antigua Roma, una sociedad de "pan y circo". Toma tus migajas y diviértete. Y el entretenimiento se hace cada vez más perverso a medida que avanza.

    Por ejemplo hoy, ¿la gente trabaja? ¿Tiene mentalidad de trabajar? ¿Cree en el trabajo? ¿Cree que la sociedad le da la oportunidad de trabajar? No. No se las da. Le da la oportunidad de conseguir algo de dinero.

    ¿Cuál es el negocio de mayor crecimiento en EU? El juego. ¿Qué es Wall Street? Apuestas. ¿Qué es Enron? Tahurería. ¿Qué son esos tipos que van a la cárcel en Nueva York? Tahúres.

    La mentalidad del país consiste en que si tienes suerte, y te sacas la lotería, y ganas en las carreras de caballos, estas prosperando, aunque caiga tu industria, quiebre tu finca, y el gobierno municipal no pueda costear el cuidado de tus necesidades esenciales. Nos hemos convertido en una sociedad de jugadores.

    ¿De qué dependemos? ¡Del entretenimiento de masas! ¿Qué tipo de entretenimiento de masas? ¿No es esto algo de lo que uno debería avergonzarse?

    Ya no consideramos a los seres humanos como humanos. Ya no entendemos lo que es ser humano.

    Hace unos cuatro años yo inicié un movimiento de juventudes; se concentra en jóvenes de entre 18 y 25 años de edad, o sea, el grupo en edad universitaria. Y como saben, la gente cuando llega a los 18 a 25 años, en condiciones normales, ha dejado de pensar en sí misma como adolescente —como mitad adulta y mitad niña—y empieza a verse en cierto sentido como adulta. Tiene la confianza del adulto, los impulsos del adultos, etcétera.

    Si el hombre fuese un simio, por ejemplo, la población de seres humanos sobre este planeta nunca hubiese superado los varios millones de individuos. Así que, no hagan de un hombre un simio. Ahora tenemos más de 6.000 millones de personas en este planeta para cuidar; y sigue en aumento. La cuestión es que el hombre ha sido capaz de descubrir lo que los animales no pueden: descubrir principios físicos universales del universo, aplicar esos principios descubiertos para hacerle mejoras a la sociedad, lo cual aumenta el poder del hombre sobre la naturaleza, tal como se puede leer en el Génesis 1: el hombre y la mujer hechos igualmente en la imagen del Creador, a semejanza del Creador, y responsables de esa función. Eso es lo que somos.

    Cuando enseñamos ciencia física, cuando enseñamos arte clásico, y cuando enseñamos historia desde este punto de vista, les impartimos realmente a los jóvenes un sentido de su humanidad. Son capaces de volver a realizar los grandes descubrimientos de principios del pasado, ya sea en el arte o en la ciencia física. Cuando ellos conocen eso, conocen la diferencia entre ellos y la bestia. Ellos se enorgullecen de esto, y dicen: "Somos humanos". Y pueden verse unos a otros con amor, una clase de amor que tiene expresión en la educación en clases del tipo apropiado, en las que los estudiantes comparten el proceso de luchar por resolver el acto de descubrimiento por sí mismos, un principio que se les presenta como desafío y como paradoja.

    Quiero decir que hay una relación amorosa en una clase de 15 a 25 alumnos, emblemática de una buena universidad, de una buena escuela secundaria, en la que se les da responsabildad a los estudiantes, se les da un desafío, para que traten de abrirse paso por sí mismos. Y el buen maestro trata de evocar respuestas de esta clase en los estudiantes, encontrar a dos o tres en la clase que iniciarán la discusión, y tratar de involucrar a toda la clase en la discusión. De tal modo que lo que salga de ahí no sea memorizar algo de un libro de texto. Lo que sale de ahí es el proceso de experiencia social de descubrir el significado de un principio, como si ellos mismo hubiesen hecho el descubrimiento original. Esto no se logra enseñándole al estudiante individual (aunque eso funciona a veces). ¡Se logra haciendo que los estudiantes interactúen en el proceso de discusión!

    Por eso se quiere un clase de ese tamaño, entre 15 y 25. No tantos que excluya la oportunidad de participar de algunos. Ni tan pocos que no haya el estímulo para iniciar la discusión. Pero es este proceso social de relación entre personas que se aman mutuamente, en un sentido superior, porque han compartido el proceso de descubrir un principio, o han entendido algo sobre la historia. ¡Pero lo compartieron! Y la idea de compartir el conocimiento humano, en tanto conocimiento humano, es el acto esencial de amar. Y uno ama a la humanidad, y uno está feliz con la humanidad cuando ha colaborado con otra persona en hacer un descubrimiento.

    Uno reconoce que puede confiar en esas personas para trabajar con ese tipo de método. ¿Algún problema con ellos? Bueno, regresa al método. Háblales del mismo modo en que lo haces en el salón de clases. Peléalo con ellos; estos jóvenes son divertidos. Ellos lo pelean hasta las 3 o 4 de la mañana. Yo, por lo común, ya saben, cuando les dicto una conferencia a estos amigos, me tienen hasta por unas 4 horas. Yo les hago una presentación como de una hora, o algo así, ¡y luego me caen encima con todo! ¡Pero es hermoso! ¡Es maravilloso! Y yo creo que cualquiera que haya participado en la educación, sabe exactamente de lo que hablo. Es hermoso; es maravilloso.

    Entonces, este es el problema. Tenemos una población, tenemos un mundo, en el que hay una escasez de personas que entienden realmente, plenamente, el significado de la diferencia entre el hombre y la bestia. Que el hombre es una criatura, como lo define el Genesis 1, hecha a semejanza del Creador del universo.

    ¡Eso somos!

    Porque transmitimos estas ideas, porque transmitimos esta obra como ningún animal puede hacerlo, nos amamos los unos a los otros. Amamos a la gente que vino antes de nosotros. Amamos a los que vienen después de nosotros. Los cuidamos de manera muy interesada, porque al gastar nuestro talento de vida, nuestro sentido de belleza depende de lo que salga de nuestra vida, en las generaciones futuras. Por ese motivo amamos a los niños. Son nuestros niños. A veces amamos a los nietos aun más que a los hijos, porque nuestros hijos fueron capaces de producir esos hijos; ¡Es grandioso! Es decir, uno los ama en especial. Particularmente una persona que se convierte en abuelo, ama a estos nietos especialmente por ese motivo.

    Así que este tipo de amor generalmente falta en la población, en los dirigentes.

    Llegarle al 'hombre olvidado'

    Martin tenía eso, obviamente. Martin fue una de las raras personas en su época que tenía un sentido profundo de lo que es ser humano. Que tenía un sentido profundo de la Pasión y la Crucifixión de Cristo. Pudo llevarlo a la política, pero no lo hizo para meterse en la política como tal. Era un dirigente natural. El dirigente natural es el que no sale del proceso político como tal, sino del pueblo. Martin nunca obtuvo un puesto político. Sin embargo, fue probablemente una figura tan importante en EU como cualquier presidente moderno. Logró eso, su autoridad como dirigente, del pueblo. Luchó contra la gente y con la gente para liberarla. Fue un dirigente en el verdadero sentido del término. Su poder en tanto fuerza política en la nación y el mundo emanó de su relación con el pueblo.

    Y esa es nuestra situación hoy. Y por eso estoy tan contento de estar aquí, y de tener esta oportunidad de estar con ustedes, porque ustedes representan a quienes luchan en este país y en el extranjero por lo que llamaban el "hombre olvidado", cuando Franklin Roosevelt fue llamado a la Presidencia en 1933. Ochenta por ciento de la población de EU, en particular, y muchos alrededor del mundo, son hombres y mujeres olvidados. A nadie les importan realmente. Consideren el caso de la atención médica, la historia de la atención médica; consideren toda esa clase de cosas.

    La única manera en que pueden renovar a una nación —del modo en que Martin hizo una gran contribución a la renovación de EU— es llegarle a los olvidados, especialmente a los desposeídos, y si uno puede expresar una actitud amorosa hacia el problema de los desposeídos, los que están en el nivel más bajo de vida, podrá entonces representar el principio en el cual debe basarse el gobierno moderno; El mismo principio que Juana de Arco hizo posible, en cierto sentido, con su contribución al surgimiento de Francia como el primer Estado nacional moderno, comprometido con el bienestar general.

    Si quieren ser políticos de verdad, deben comprometerse con el bienestar general. Deben comprometerse con la humanidad. Y estar comprometido con la humanidad, es ver a la persona que se encuentra en la peor condición, en general, ¡y elevarla! Entonces habrás probado realmente que te importa el bienestar general. Si no vas donde esa gente, no estás con el bienestar general; no tienes el arraigo en la lucha por el bienestar general, no eres capaz de dirigir a nuestra nación, que es una nación con un compromiso constitucional al bienestar general.

    Martin tenía eso.


    Miembros del Movimiento de Juventudes Larouchistas durante una de sus marchas en contra de la cadena de tiendas Wal Mart

    Todos los grandes conductores de la historia generalmente han surgido de esa clase de antecedentes. No nacieron dirigentes; no fueron elegidos dirigentes. Algunos de ellos llegaron a ser electos en el transcurso de la vida. Pero no buscaron establecer su don de mando por elección. Ellos establecieron su ascendiente al encontrar sus raíces en la lucha por el bienestar de la humanidad. Vinieron a ser los representantes de algún grupo, luchando por ese derecho; o abogando por ese grupo, luchando por sus derechos. Y ascendieron a una posición de dirigencia porque tenían el carácter moral encarnado en su ser, en la imagen de la Pasión y la Crucifixión de Cristo.

    Y a medida que se meten más y más en la lucha, y que se hace más peligrosa, en tanto que ellos ganan influencia (la vida sí se torna más peligrosa en la medida que uno crece en influencia), entonces se percatan de que arriesgan su vida. Y tienen que preguntarse: "Por qué he de arriesgar mi vida? ¿Por qué no he de hacerlo? ¿Qué será lo que no traicionaré, aun a costa de perder mi vida?"

    Y uno vuelve a enfrentarse con el asunto de la Crucifixión y la Pasión de Cristo.

    La pasión de un verdadero dirigente

    Y ahí es donde nos encontramos hoy. Martin tenía eso. El problema de EU, y del movimiento de derechos civiles hoy, es que nos hemos "civilizado" en el movimiento mismo, diríamos, al "seguir la corriente" para no buscarnos problemas con la élite política. Y al tender a creer que el camino al éxito es "seguir la corriente" para evitar problemas, uno pierde de vista la pasión que debería motivar al verdadero dirigente político. La pasión es este cometido: tienes un talento; tienes un sentido de lo que significa tu vida; tienes un sentido de obligación, una misión en la vida de elevar a la nación, elevando a cierta parte de la población, o a toda ella.

    ¡Y no harás nada para traicionarla! Eso te da poder; te da el poder de ser una criatura hecha a imagen del Creador vivo. Lo tocas. Martin lo tocó. Él fue un hombre de Dios; no sólo por Dios, sino de Dios. Fue un hombre que en el transcurso de la vida, el destino le encomendó la misión de ser un hombre de Dios. Y tuvo la fortaleza para hacerlo; tuvo la fortaleza para seguir los pasos de Cristo, para pasar por su Getsemaní, para encaminarse a la Crucifixión. Él tenía esa fortaleza, igual a como Juana de Arco a su manera.

    Y esa es la lección, creo yo, que tiene que enseñarse, que tiene que entenderse si es que vamos a salvar a esta nación. Tenemos que usar ese poder. Y como digo yo, de todas las imágenes de dirigentes políticos recientes en EU, la de Martin, como dirigente nacional y dirigente mundial, que también lo fue en términos de influencia, es el mejor ejemplo de la clase de personalidad que debemos tener, y que tenemos que desarrollar para sacarnos del horrible y aterrador desbarajuste que hoy nos amenaza.

    Muchas gracias.